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試評(píng)福祿倍爾和蒙臺(tái)梭利的幼兒園“作業(yè)”觀

    在幼兒教育的發(fā)展史上，作業(yè)曾被許多教育家所重視。例如19世紀(jì)的德國(guó)教育家福祿倍爾和20世紀(jì)意大利著名的女教育家蒙臺(tái)梭利都把作業(yè)單獨(dú)提出來(lái)，作為學(xué)前教育體系的重要內(nèi)容之一予以論述。在幼兒教育史上的作業(yè)一般是指對(duì)兒童進(jìn)行感覺和知覺的訓(xùn)練，尤其指手工作業(yè)，而在現(xiàn)代幼兒園教育中，一般把幼兒園的一切活動(dòng)都稱之為作業(yè)，是廣義的，包括上課、游戲等等。
 
    福祿倍爾把幼兒園的作業(yè)視為幼兒教育體系的一大支柱。他認(rèn)為在幼兒園教育階段，兒童身心正從盲目的、無(wú)意識(shí)的活動(dòng)狀態(tài)，過(guò)渡到自發(fā)的、積極的活動(dòng)狀態(tài)，兒童身心各方面的活動(dòng)，構(gòu)成了兒童發(fā)展的基本途徑，而且兒童期活動(dòng)的自發(fā)性、自主性也顯得更為突出，因此要使幼兒園的教育真正達(dá)到促進(jìn)兒童身心發(fā)展的目的，就必須通過(guò)兒童的自動(dòng)進(jìn)行教育，教育內(nèi)容應(yīng)該是活動(dòng)性的，而不應(yīng)以書本知識(shí)為主。他明確指出：幼兒園應(yīng)成為一種為了人的自我教學(xué)，自我教育，自我培養(yǎng)的機(jī)構(gòu)；同樣也成為一種通過(guò)游戲，創(chuàng)造性自動(dòng)和自發(fā)的自我教育進(jìn)行全面的也是廣泛的教養(yǎng)機(jī)構(gòu)。
 
    ①他主張把游戲作為幼兒園的基本教育形式，是自動(dòng)性教育原則的突出體現(xiàn)。做為教育形式的游戲活動(dòng)，絕不能流于隨意和盲目，而要有一定的選擇和帶有目的性的設(shè)計(jì)。反對(duì)教育中的絕對(duì)自由放任，主張任何一種教育形式，都必須有一定的規(guī)則．他根據(jù)自己的見解，為幼兒園設(shè)計(jì)了三類游戲活動(dòng)，也可稱為作業(yè)活動(dòng)，認(rèn)為這是最理想的。這三類活動(dòng)中，第一類為恩物(Gms)。這是他為兒童游戲制做的一套玩具材料。因?yàn)樵谒磥?lái)，當(dāng)兒童要求發(fā)展的自動(dòng)本能一經(jīng)覺醒，就渴望尋找某種實(shí)物，借以表現(xiàn)自己的內(nèi)部存在，借助恩物可以讓兒童把它當(dāng)做一面鏡子，了解自我，感知自我，體現(xiàn)自我．他指出：為了符合發(fā)展的法則和生命的法則，兒童的訓(xùn)練課程和作業(yè)，要求有一個(gè)物體的形式作為媒介，來(lái)恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)兒童的作業(yè)和游戲。
 
    ②第二類為活動(dòng)游戲，是以兒童四肢活動(dòng)為主要外部特征的游戲．他認(rèn)為當(dāng)恩物引起了兒童內(nèi)部的活動(dòng)愿望和自我揭示，自我發(fā)展的沖動(dòng)以后，兒童就渴望通過(guò)獨(dú)立的活動(dòng)，或行走，或奔跑，或跳躍，來(lái)充分表達(dá)內(nèi)心的愿望，展示自己的力量。因此，要求教育者給兒童提供純活動(dòng)的游戲的機(jī)會(huì)，并把它作為幼兒園的最重要的形式之二。第三類作業(yè)也被稱做一種游戲，這種作業(yè)是指兒童利用作業(yè)材料在桌上進(jìn)行的手工和構(gòu)造活動(dòng)，其中最主要的是折紙和放置木棍兩種。此外還有串珠、刺繡、繪畫等，作業(yè)材料通常是紙片、木棍、厚紙板、細(xì)繩、小圓珠粒等等，兒童使用這些東西，按照自己的想法去構(gòu)建或剪疊成一定的形狀，其作用與恩物游戲相同。
 
    蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，3歲至6歲的兒童處于感覺、秩序的敏感期。這個(gè)時(shí)期教育是通過(guò)作業(yè)使兒童身心得到完善的發(fā)展，蒙臺(tái)梭利說(shuō)：兒童有意識(shí)征服環(huán)境，就進(jìn)入自身的建設(shè)性……其經(jīng)驗(yàn)不是單純的游戲，也不是荒唐的行動(dòng)，而是成長(zhǎng)過(guò)程中的作業(yè)，是手在智慧的引導(dǎo)下完成了人生第一次作業(yè)。
 
    ③她認(rèn)為作業(yè)就是自由活動(dòng)，這工作不能是外界武斷地提供……它必須是本能想的，在這工作中，生命的潛能將自然地出現(xiàn)。即作業(yè)應(yīng)是兒童自愿的，符合兒童興趣的．她所設(shè)計(jì)的教具包括：三組固體嵌入物，各種幾何固體物、粉紅色的立方體、綜色四邊形小木板、紅藍(lán)相間棒、光滑、粗糙相間棒，各種不同的毛線，重量不等的小木板，兩種各裝有64塊彩色板的盒子、發(fā)聲筒、音樂鐘．這些教具具有三方面的功能，訓(xùn)練兒童的感覺器官，包括觸、視、聽、味、嗅覺，培養(yǎng)兒童思維、分辨，歸納和組織的功能，為兒童學(xué)習(xí)寫字和閱讀敏感期的到來(lái)做準(zhǔn)備。這些教具還具有以下特點(diǎn)：容易控制錯(cuò)誤的出現(xiàn)，兒童在操作過(guò)程中很容易發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)在什么地方，并能及時(shí)地改正過(guò)采，能滿足所有兒童的需要，能夠使兒童積極地投入和參與，兒童都能夠動(dòng)手操作，而不是被動(dòng)地站在旁邊觀看，他們之所以能夠全身心擺弄自己手中的教具，就是因?yàn)檫@些教具適合他們的發(fā)展需要吸引人，兒童尤其是對(duì)教具的顏色和大小比例十分滿意。由于兒童對(duì)作業(yè)的選擇是依照自己的意愿、興趣也就是說(shuō)作業(yè)的，內(nèi)涵的主要特征是兒童自發(fā)的需要，是由其內(nèi)在潛能的驅(qū)使，不是外在壓力，其外延包括兒童的自由活動(dòng)，如進(jìn)行感官練習(xí)，擺弄字母。兒童全神貫注于他所選擇的活動(dòng)，就形成了良好的紀(jì)律，這樣作業(yè)就成為自由與紀(jì)律之間的鏈條，即自由-作業(yè)一紀(jì)律是蒙臺(tái)梭利的兒童大廈的三根支柱。她認(rèn)為通過(guò)作業(yè)有助于肌肉的協(xié)調(diào)和控制，可以培養(yǎng)兒童的獨(dú)立性，生活自理能力，鍛煉兒童的意志．作業(yè)可以采取兩種方式進(jìn)行，一種是個(gè)別作業(yè)，作業(yè)是由兒童自己選擇的，他可以通過(guò)自己的努力去獨(dú)立完成，一種是反復(fù)練習(xí)，他在作業(yè)的操作中嘗試性錯(cuò)誤，最后得以完成，達(dá)到內(nèi)心滿足?？梢娒膳_(tái)梭利的作業(yè)是強(qiáng)調(diào)兒童的自發(fā)活動(dòng)，而不是教師強(qiáng)加的。
 
    福祿倍爾和蒙臺(tái)梭利關(guān)于幼兒園作業(yè)的主張，對(duì)各國(guó)幼兒教育都有一定的影響，如英國(guó)19世紀(jì)早期的幼兒學(xué)校深受歐文幼兒學(xué)校思想的影響：一方面繼承了傳統(tǒng)幼兒學(xué)校注重德育，體育及游戲等特色，另一方面卻又十分注重書本學(xué)習(xí)及教具的使用，在教學(xué)中重視記憶而忽略了兒童的理解能力，把教授和教育混為一談，加重了兒童的負(fù)擔(dān)。到了19世紀(jì)中期，福祿倍爾的幼兒園作業(yè)主張開始傳入英國(guó)，使幼兒教育排除了一切形式的正規(guī)教學(xué)，積極鼓勵(lì)戶外活動(dòng)和自由游戲，通過(guò)福祿倍爾的恩物和教具，讓兒童們進(jìn)行作業(yè)，唱歌、跳舞和講故事等活動(dòng)．1911年保育學(xué)校在英國(guó)出現(xiàn)，到20世紀(jì)20年代，蒙臺(tái)梭利教育法傳入英國(guó)。使這一時(shí)期英國(guó)的保育學(xué)校利用蒙臺(tái)梭利法，提出了在對(duì)幼兒進(jìn)行集體教育的同時(shí)，也必須充分注意到每個(gè)兒童的個(gè)性發(fā)展，即保育學(xué)校為幼兒提供進(jìn)行無(wú)拘無(wú)束學(xué)習(xí)的良好條件，堅(jiān)持對(duì)兒童進(jìn)行感覺訓(xùn)練，運(yùn)動(dòng)神經(jīng)的訓(xùn)練，以及在蒙臺(tái)梭利實(shí)踐生活訓(xùn)練啟發(fā)下的家政活動(dòng)訓(xùn)練。在1933年的《哈多報(bào)告》中，認(rèn)為不應(yīng)在6歲以下的兒童中進(jìn)行讀、寫、算的教育，應(yīng)讓兒童通過(guò)各種自由活動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)，其教學(xué)計(jì)劃由包括體育、野外活動(dòng)、舞蹈、唱歌、手工與圖畫在內(nèi)的表現(xiàn)形式構(gòu)成。
 
    現(xiàn)在英國(guó)的學(xué)前教育主要設(shè)施有兩種：一種是保育學(xué)校和保育班，在這里沒有任何形式的課程，以自由活動(dòng)為主，鼓勵(lì)兒童根據(jù)自己的興趣選擇活動(dòng)內(nèi)容，教師根據(jù)情況，適當(dāng)?shù)亟o予一些幫助，但不干涉幼兒的活動(dòng)，另一種是游戲班，是作為正規(guī)學(xué)前教育的過(guò)渡性輔助設(shè)施，主要目的在于向兒童提供豐富的有促進(jìn)作用的游戲活動(dòng)，使兒童得到健康發(fā)展，在幼兒學(xué)校沒有正規(guī)的教學(xué)大綱，兒童的作業(yè)略趨向于組織性和系統(tǒng)性，有的幼兒學(xué)校實(shí)行開放教育制度，將5-7歲幼兒混編在一個(gè)班里，兒童在不同的活動(dòng)角，按自己的興趣和需要進(jìn)行活動(dòng)和學(xué)習(xí)，教師酌情予以指導(dǎo)。又如在日本幼兒園建立初期的19世紀(jì)中葉，幼兒園教育的內(nèi)容和方法首先是受福祿倍爾的影響，明治十二年(1879年)關(guān)信三編篡了《幼兒園法20游戲》，對(duì)20種恩物做了圖解說(shuō)明，該書與他譯的英文版《幼兒園記》一起，成為明治時(shí)期幼兒園教育指南，到了1889年制定的《幼兒園保育及設(shè)備規(guī)程》中，恩物作為手技之一部分。④其次，是蒙臺(tái)梭利教育法的傳入，引起了幼兒教育界的極大興趣，并且逐步在日本推廣，但福祿倍爾的主張仍占日本幼兒園教育的主流。據(jù)1921年日本文部省調(diào)查，在幼兒園的實(shí)際教育中，采用福祿倍爾教育方法仍是第一位。
 
    從歷史的回顧來(lái)看，福祿倍爾和蒙臺(tái)梭利關(guān)于作業(yè)的主張，與現(xiàn)代幼兒園的作業(yè)既有聯(lián)系，但也有明顯的差異。首先從思想理論基礎(chǔ)比較，福祿倍爾等教育家所談到的作業(yè)，因神秘主義、象征主義以及世界觀和科學(xué)發(fā)展的局限，沒有按兒童的身心發(fā)展的特點(diǎn)做恰當(dāng)?shù)恼撌?，福祿倍爾重視兒童的自?dòng)活動(dòng)，通過(guò)兒童自己活動(dòng)在作業(yè)中得到發(fā)展，重視手工技能訓(xùn)練，是為了讓兒童更好地認(rèn)識(shí)上帝，而仿制大自然創(chuàng)制了恩物以及建立了作業(yè)體系，而蒙臺(tái)梭利是為了使兒童的內(nèi)在生命力得到更好的發(fā)揮和充分的顯現(xiàn)，主張幼兒的自我教育，其思想中具有唯心主義因素?，F(xiàn)代的作業(yè)是建立在醫(yī)學(xué)，兒童生理、心理的科學(xué)基礎(chǔ)上，認(rèn)為幼兒期是兒童感官、思維等迅速發(fā)展的時(shí)期，應(yīng)給予兒童以足夠的作業(yè)刺激促進(jìn)其發(fā)展．兒童身體發(fā)育未完全，特別是小肌肉未充分發(fā)展，通過(guò)橡皮泥、剪紙，貼紙，繪畫等練習(xí)，可活動(dòng)幼兒小手肌肉的協(xié)調(diào)控制，以發(fā)展感官，手眼協(xié)調(diào)，如現(xiàn)在對(duì)蒙臺(tái)梭利教具的使用就是通過(guò)填充、穿孔等來(lái)訓(xùn)練手眼協(xié)調(diào)，以及大腦的反應(yīng)能力．由此可見，現(xiàn)代的作業(yè)是建立在唯物主義的科學(xué)基礎(chǔ)上的，是適應(yīng)兒童身心特點(diǎn)的．
 
    其次，就作業(yè)內(nèi)容而盲，現(xiàn)代的作業(yè)的內(nèi)容比過(guò)去更豐富更科學(xué)．福祿倍爾的作業(yè)主要是根據(jù)他設(shè)計(jì)的作業(yè)用具來(lái)進(jìn)行的，重視兒童的自發(fā)活動(dòng)，認(rèn)為教育過(guò)程就是生活過(guò)程，但在作業(yè)中也并未把生活聯(lián)系起來(lái)，其作業(yè)則主要限于手工訓(xùn)練，如紙工，模型等手眼協(xié)調(diào)動(dòng)作的訓(xùn)練．蒙臺(tái)梭利主張通過(guò)教具訓(xùn)練感官、智力，以達(dá)到自由與紀(jì)律的協(xié)調(diào)一致。其范圍比福祿倍爾更廣一些，但主要是訓(xùn)練視覺、聽覺，味覺，嗅覺、觸覺等，此外蒙臺(tái)梭利還重視現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為教育是為了現(xiàn)實(shí)生活做準(zhǔn)備，因而把作業(yè)與生活緊密聯(lián)系起來(lái)，注重日常生活教育。但他卻把重視現(xiàn)實(shí)與發(fā)展想象對(duì)立起來(lái)，反對(duì)游戲，認(rèn)為游戲只是為兒童提供虛幻的東西?，F(xiàn)代幼兒園中作業(yè)范圍更加廣泛，包括了上課的正規(guī)教學(xué)，也包括游戲，手工勞動(dòng)，音樂、繪畫、舞蹈，只要是促進(jìn)兒童身心和諧發(fā)展的活動(dòng)均稱為作業(yè)。同時(shí)，現(xiàn)代幼兒園中的作業(yè)已越來(lái)越重視與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系，與兒童對(duì)游戲的自主活動(dòng)相聯(lián)系，同時(shí)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性活動(dòng)，以游戲?yàn)橹鬟M(jìn)行各種廣泛的作業(yè)。
 
    其三，教師與兒童在作業(yè)中的地位和作用。福祿倍爾雖然認(rèn)為兒童的自動(dòng)活動(dòng)是兒童發(fā)展的基礎(chǔ)，應(yīng)以兒童為中心，但在作業(yè)中卻要求兒童在成人的指導(dǎo)下進(jìn)行，兒童只是摹仿成人，少有創(chuàng)造，強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)，由簡(jiǎn)到繁，但過(guò)于死板，不利于兒童創(chuàng)造性的發(fā)揮。蒙臺(tái)梭利主張?jiān)谧鳂I(yè)中以兒童為主體，教師僅是從旁觀察，指導(dǎo)。指導(dǎo)兒童選擇與其成熟程度相匹配的作業(yè)來(lái)促進(jìn)其發(fā)展，現(xiàn)代幼兒園中的’作業(yè)主張以兒童為主體，教師做適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。但在當(dāng)前的實(shí)際教學(xué)中則有許多是以教師為中心，教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)給幼兒布置各種內(nèi)容的作業(yè)，而這些作業(yè)并不是幼兒自愿的，喜歡做的，而是迫于教師或外界壓力不得不去完成，這樣作業(yè)不僅沒有成為幼兒喜愛的活動(dòng)，而且成為他們的一種負(fù)擔(dān)，這對(duì)幼兒以后的發(fā)展極為不利，現(xiàn)代幼兒園作業(yè)趨向于正規(guī)化，教育成份增多，活動(dòng)和游戲成份減少，這種以教師指導(dǎo)為主的作業(yè)，將會(huì)使作業(yè)與兒童身心發(fā)展不相匹配，引起兒童負(fù)擔(dān)過(guò)重，或者作業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，片面強(qiáng)調(diào)智力因素，忽視非智力因素，從而導(dǎo)致兒童的片面發(fā)展，這些都需要進(jìn)一步改革，應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)代作業(yè)體系中注意以下幾點(diǎn)：作業(yè)的制定應(yīng)符合兒童的年齡特征、生理、心理發(fā)展的需要，作業(yè)要注意其份量，注意各方面的結(jié)合，不能偏重某一樣作業(yè)，而忽視其他作業(yè)類別，教師要注意耐心指導(dǎo)兒童正確完成作業(yè)，同時(shí)還應(yīng)注意教師素質(zhì)的培養(yǎng)。在作業(yè)中要提供給兒童一定的活動(dòng)場(chǎng)所。讓兒童充分發(fā)揮自己的想象力、創(chuàng)造性，啟由活動(dòng)，讓兒童接觸大自然，把知識(shí)教學(xué)寓于娛樂之中。這樣才能保證兒童和諧而全面的發(fā)展。
 
    ⑤總之，福祿倍爾和蒙臺(tái)梭利關(guān)于作業(yè)的觀點(diǎn)有它的正確性．他們主張讓兒童自由活動(dòng)，自然發(fā)展，培養(yǎng)兒童創(chuàng)造性，以利于兒童身心健康與和諧發(fā)展，有助于感官的訓(xùn)練和培養(yǎng)兒童興趣，激發(fā)兒童的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，使兒童自覺參加集體活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)，培養(yǎng)協(xié)作精神和獨(dú)立自主性．但應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代幼兒園的作業(yè)與他們主張的作業(yè)中雖然都包含了自由活動(dòng)的思想，可是現(xiàn)代的作業(yè)卻更注重幼兒身心全面發(fā)展的教育，重視體育，游戲以及智力的培養(yǎng)。在兒童充分自由活動(dòng)基礎(chǔ)上，更注意科學(xué)性，理論結(jié)合實(shí)際，使幼兒園幼兒的作業(yè)立足于科學(xué)研究的基礎(chǔ)上，從幼兒年齡特點(diǎn)出發(fā)，有針對(duì)性進(jìn)行教育．幼兒園的作業(yè)就是這種思想的產(chǎn)物，它改變了以往作業(yè)的盲目性，提供了具體內(nèi)容目標(biāo)，使教育能有的放矢地進(jìn)行，它包括：提供給兒童各種玩具進(jìn)行感官刺激，發(fā)展兒童視、觸、聽、嗅、味覺，使感官敏捷，記憶，思維發(fā)展。由此可見現(xiàn)代幼兒園的作業(yè)，既汲取了教育史上教育家們?cè)谧鳂I(yè)方面的一些精辟見解、揚(yáng)長(zhǎng)避短，同時(shí)又采用了現(xiàn)代的科學(xué)研究成果，并以此為依據(jù)，來(lái)制定作業(yè)體系，以促進(jìn)幼兒在身心各方面的全面發(fā)展，以便最終把他們培育成對(duì)社會(huì)有用的人才。