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小班案例：孩子說“我不想讓座”

    案例：

    在一次小班社會活動中，為了達(dá)到“讓幼兒懂得做一個文明的小乘客”的目標(biāo)，老師創(chuàng)設(shè)了一個游戲情境：“我們來坐車。”在游戲中途，老師特意安排3位老奶奶上車，而此時“車”上已沒有空余的座位，老師啟發(fā)幼兒說：“老奶奶上車了，我們應(yīng)該怎么辦？”可是，對于小班的幼兒來說，實在不能明白這個問題背后的意義。

    面對沒有作出任何反應(yīng)的孩子，老師站起來，對一位老奶奶說：“老奶奶，您請坐！”其中一位老奶奶坐下了，這時，老師再一次啟發(fā)孩子：“我讓老奶奶坐了，可是，還有兩位老奶奶沒有座位，怎么辦呀？誰給老奶奶讓座？”老師以為“以身作則”的示范可以達(dá)到讓孩子明白做個文明小乘客的道理?？墒牵袀€孩子說話了：“我不想讓座。”老師問：“你怎么不（給老奶奶）讓座呀？”孩子說：“我還小呢，我要坐”……

    案例分析：

    1、尊老和愛幼不能兼顧

    這個活動的目的是通過創(chuàng)設(shè)“讓座”的游戲情境，來引導(dǎo)小班幼兒做一個文明的小乘客。這位老師不自覺地就代表了文明的使者，然而，教師好意的引導(dǎo)卻遭到兒童直白的反駁：“我不想讓座?！逼淅碛墒牵骸拔疫€小呢，我要坐”。對此，教師陷入兩難的困境：一邊是教育的使命，即引導(dǎo)兒童給老年人讓座，做個文明的社會人，一邊是兒童的自我辯護(hù)，即兒童有擁有“座位”的權(quán)利。教師也意識到不應(yīng)該強(qiáng)迫兒童讓座，但也堅持要讓兒童意識到要尊重老人，在這樣的困境之中，“尊老”與“愛幼”似乎不能兼顧。

    2、沒有考慮幼兒的年齡特點(diǎn)

    事實上，使這個教師陷于困境的主要原因在于教師沒有考慮到幼兒的年齡特點(diǎn)，即“尊老”與“愛幼”在幼兒生活體驗中所處的分量是不同的。對于3歲多的幼兒來說，“尊老”恰恰不是他們所體驗的，也不是他們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，“愛幼”卻是幼兒切身的體驗，“尊老愛幼”的文明秩序在幼兒那里應(yīng)是“愛幼尊老”，只有幼兒自己體驗到被人愛，才會去愛更弱小的同類，才能更尊重長輩，即“尊老”。而且，從“愛幼”到“尊老”的這個過程并不是直線性的，它遵循著兒童自己的發(fā)展路線。正如盧梭在《愛彌兒》中指出的“第一個正義感不是產(chǎn)生于我們怎樣對別人，而是產(chǎn)生于別人怎樣對我們；一般的教育方法還有一個錯誤是，首先對孩子們只講他們的責(zé)任，而從來不談他們的權(quán)利，所以開頭就顛倒了?！闭沁@種理念的顛倒導(dǎo)致了實踐中兩難的困境。

    3、只關(guān)注“尊老”，忘了“愛幼”

    通過案例可以看出，在“尊老愛幼”的文明序列中，教師只關(guān)注了“尊老”，忘了“愛幼”，將眼前的受教育者等同于要適應(yīng)社會的“小大人”。就“讓座”來說，在日常生活中，成人給兒童讓座才是真正文明的體現(xiàn)。幼兒受到成人的關(guān)愛與呵護(hù)是幼兒的權(quán)利，只有充分享受了權(quán)利的幼兒才能懂得對他人的責(zé)任。如果不從幼兒的切身體驗出發(fā)，不從幼兒的生活感受出發(fā)，僅僅將“做個文明的小乘客”的要求“傳授”給兒童，這種教育行為本身是值得質(zhì)疑的。（作者單位：南京師范大學(xué)教科院）