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張雪門的幼兒教育理論知識

    張雪門（1891～1973），浙江鄞縣人，我國著名的幼兒教育專家。
    論幼稚教育的目的
    早在本世紀(jì)30年代，張雪門就曾根據(jù)教育目標(biāo)的不同，把中國的幼稚教育分為4類：
   （一）以培植士大夫為目標(biāo)的幼稚教育
   （二）以培養(yǎng)宗教信徒為目的的幼稚教育
   （三）以發(fā)展兒童個性為目標(biāo)的幼稚教育
   （四）以改造中華民族為目標(biāo)的幼稚教育
    早在1929年，張雪門在《幼稚園的研究》一書中就提出：“課程是什么？課程是經(jīng)驗，是人類的經(jīng)驗。用最經(jīng)濟(jì)的手段，按有組織的調(diào)制，用各種的方法，以引起孩子的反應(yīng)和活動?！蓖瑫r明確指出：“幼稚園的課程是什么？這是給三足歲到六足歲的孩子所能夠做而且歡喜做的經(jīng)驗的預(yù)備”。此后不久他在《幼稚教育概論》一書中又指出：“課程源于人類的經(jīng)驗，只為這些經(jīng)驗對于人生（個人和社會）有絕大的幫助，有特殊的價值；所以人類要想滿足自己的需求，充實自己的生活，便不得不想學(xué)得這些經(jīng)驗，學(xué)得了一些又想學(xué)得了多些，而且把學(xué)得的再傳給后人”。因此，他認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)把課程僅視為“知識的積體”，而應(yīng)當(dāng)是把“技能知識、興趣、道德、體力、風(fēng)俗、禮節(jié)種種的經(jīng)驗，都包括在課程里。換一句話來說，課程是適應(yīng)生長的有價值的材料。”不過這時他還沒有明確提出“行為課程”的概念。直到1966年他出版了《增訂幼稚園行為課程》一書，才明確提出什么叫行為課程的問題。他說：“生活就是教育，五六歲的孩子們在幼稚園生活的實踐，就是行為課程?！彼J(rèn)為這種課程“完全根據(jù)于生活，它從生活而來，從生活而開展，也從生活而結(jié)束，不像一般的完全限于教材的活動?！彼紫葢?yīng)注意的是實際行為，凡掃地、抹桌、熬糖、爆米花以及養(yǎng)雞、養(yǎng)蠶、種玉蜀黍和各種小花等，能夠讓幼兒實際行動的，都應(yīng)該讓他們實際去行動。因為“從行為中所得的知識，才是真實的知識；從行動中所發(fā)生的困難，才是真實的問題；從行動中所獲得的勝利，才是真實的制馭環(huán)境的能力?！蓖瑫r幼兒只有通過這種實際行為，才能使個體與環(huán)境接觸，從而產(chǎn)生直接經(jīng)驗，這種經(jīng)驗也可以說是人生的基本經(jīng)驗。他還特別說明，“幼童一定先有了直接經(jīng)驗，然后才可以補充想象?！敝劣谟螒颉⒐适?、唱歌等教材，雖然也可以給予幼兒模仿和表演的機(jī)會，然而并不能代表人類實際的行為。所以，他要求教師一定要注意兒童的實際行為，要“常常運用自然和社會的環(huán)境，以喚起其生活的需要，擴(kuò)充其生活的經(jīng)驗，培養(yǎng)其生活的能力?！彼J(rèn)為“若教師真能做到這樣，這便是行為課程了。”
    如何按照上述行為課程的要求組織幼稚園的課程呢？他認(rèn)為幼稚園課程的組織與小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)各級學(xué)校的課程不同，它有自己的特點和要求，其特點有三： 第一、“幼稚生對于自然界和人事界沒有分明的界限，他看宇宙間一切的一切，都是整個兒的。”所以編制課程時如果分得太清楚太有系統(tǒng)了，反不能引起兒童的反應(yīng)。第二、“當(dāng)幼稚生的時期中，滿足個體的需要，實甚于社會的希求?！彼跃幹普n程時，應(yīng)兼顧社會和個體兩方面的的需求。第三、“幼稚園的課程，須根據(jù)于兒童自己直接的經(jīng)驗?！彪m然這種經(jīng)驗不如傳授式的經(jīng)濟(jì)和整齊，但對于幼兒來說，意義重大。
    此后他于70年代初出版的《中國幼稚園課程研究》一書中，又在總結(jié)40多年研究經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出了組織幼稚園課程的一些標(biāo)準(zhǔn)和要求，如：“課程須和兒童的生活聯(lián)絡(luò)。是有目的有計劃的活動。事前應(yīng)有準(zhǔn)備應(yīng)估量環(huán)境，應(yīng)有相當(dāng)?shù)慕M織，且需要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)。各種動作和材料全須合乎兒童的經(jīng)驗?zāi)芰团d趣。 動作中須使兒童有自由發(fā)展創(chuàng)作的機(jī)會。各種知識技能興趣習(xí)慣等全由兒童直接的經(jīng)驗中獲得。”在這里他不僅提出課程及與兒童生活聯(lián)系；須合乎兒童的能力、興趣和自由發(fā)展的需要，還特別強(qiáng)調(diào)了課程須有目的、有計劃有遠(yuǎn)大的目標(biāo)。他在實踐中還曾指導(dǎo)幼師生具體根據(jù)上述標(biāo)準(zhǔn)，擬定了《各月活動估量表》，即全年的課程表。在這些估量表中都將活動分為自然環(huán)境、社會環(huán)境和兒童三大類：自然環(huán)境類包括節(jié)氣、動物、植物和自然現(xiàn)象；社會環(huán)境類包括節(jié)令、紀(jì)念日、農(nóng)作、家庭、店鋪、職業(yè)、風(fēng)俗、公共機(jī)關(guān)、學(xué)校；兒童類包括游戲和疾病，并規(guī)定了每月的中心活動。
    他指出行為課程的要旨是以行為為中心，以設(shè)計為過程。只有行為沒有計劃、實行和檢討的設(shè)計步驟，算不得有價值的行為；只有設(shè)計沒有實踐的行為又是空中樓閣。所以行為課程的教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)是起于活動而終于活動的有計劃的設(shè)計。行為課程既經(jīng)設(shè)計，則應(yīng)根據(jù)設(shè)計精選有助于幼兒生長進(jìn)步的自然的良好行為，指導(dǎo)進(jìn)行。同時在進(jìn)行中須把握住遠(yuǎn)大而客觀的標(biāo)準(zhǔn)，并注意勞動中亦須勞心的原則。由于行為課程的教學(xué)方法系采取單元教學(xué)，它一般是先根據(jù)幼兒的學(xué)習(xí)動機(jī)，決定學(xué)習(xí)目的，再根據(jù)目的估量行為的內(nèi)容。行為課程的內(nèi)容可以包括幼兒的工作、游戲、音樂、故事兒歌，以及常識等科的教材。但在實施時，則應(yīng)徹底打破各學(xué)科的界限。在活動進(jìn)行中，教師應(yīng)在各科教材中選擇與學(xué)習(xí)單元有關(guān)的材料，加以運用，適當(dāng)配合幼兒實際行為的發(fā)展，使各科教材自然的融會在幼兒生活中，力求做到從生活中來，從生活而發(fā)展，也從生活而結(jié)束。采用行為課程教學(xué)法，教師在課程進(jìn)行前要準(zhǔn)備教材、布置環(huán)境、詳擬計劃；在課程進(jìn)行中，教師要隨時巡視指導(dǎo)，不重講解，而著重指導(dǎo)幼兒行為的實踐，使幼兒在活動中養(yǎng)成負(fù)責(zé)守法、友愛互助等基本習(xí)慣。行為課程的教學(xué)結(jié)束后，評量與檢討也是重要的一環(huán)，教師可以此了解幼兒的知識、思考、習(xí)慣、技能、態(tài)度、理想、興趣等方面的成就，作為改進(jìn)教學(xué)的參考。至于單元的選擇，則須配合教育宗旨、教育政策、社會需要及幼兒的能力。
    綜上所述，張雪門的幼稚園行為課程理論的基本思想就是“生活即教育”、“行為即課程”，強(qiáng)調(diào)通過兒童的實際行為，使兒童獲得直接經(jīng)驗；同時要求根據(jù)兒童的能力、興趣和需要組織教學(xué)，主張采取單元設(shè)計的方法，打破各種學(xué)科的界限。這種課程理論，雖然從學(xué)校教學(xué)的一般規(guī)律看來，不是完全無可非議，但對學(xué)前兒童的教育來說，則有比較明顯的積極意義。
    幼稚師范教育思想是張雪門的幼稚教育思想的重要組成部分。他認(rèn)為研究幼稚教育如僅限于研究幼稚園教育，拋棄了師范教育，這無異于“清溪流者不清水源，整枝葉者不整樹木，決不是徹底的辦法”。張雪門的幼稚師范教育思想和實踐有一個十分鮮明的特點，就是他非常注意實踐，從一開始起就從“騎馬者應(yīng)從馬背上學(xué)”這一基本指導(dǎo)思想出發(fā)把見習(xí)和實習(xí)放在突出的重要地位。對于幼稚師范的見習(xí)和實習(xí)張雪門曾作了系統(tǒng)的論述：
   （一）關(guān)于見習(xí)、實習(xí)的場所 他認(rèn)為幼師生的實習(xí)場所應(yīng)有4種單位：
   （1）中心幼稚園。幼稚師范設(shè)立的中心幼稚園是供幼師生獲得教育幼兒的實際經(jīng)驗的重要實習(xí)基地。中心幼稚園的教師，既是幼兒的教師，也是幼師生的導(dǎo)師。幼師生通過在中心園的實踐，可以奠定學(xué)習(xí)幼稚教育、從事幼稚教育、熱愛幼稚教育事業(yè)的基礎(chǔ)。
   （2）平民幼稚園。這是幼師生第二學(xué)年實踐的主要場所。當(dāng)時北平幼稚師范校內(nèi)外共有平民幼稚園五、六個之多。它們均是借用正規(guī)幼稚園的園舍設(shè)立的，于是幼師生的實習(xí)活動便從商借園舍開始，然后進(jìn)行生源的社會調(diào)查，宣傳動員經(jīng)濟(jì)貧困的家長送幼兒入園來免費受教育。在幼兒入園后，幼師生則在園內(nèi)輪流擔(dān)任園長、教師、會計、采購等工作，通過這種實習(xí)可以使幼師生具有獨立從事幼稚園各種工作的能力。  
    （3）嬰兒教保園。當(dāng)時香山慈幼院的嬰兒教保園，收托初生到四周歲的兒童，規(guī)模較大、設(shè)備講究，對嬰兒的保健、營養(yǎng)、教育都很重視。在這里幼師生通過衛(wèi)生保健、兒童營養(yǎng)、膳食烹飪、嬰幼兒服裝裁剪制作等方面的實習(xí)，可以了解嬰幼兒的身心特點及嬰兒保教的基本常識。
    （4）小學(xué)。通過在小學(xué)的參觀和實習(xí)，可以使幼師生了解幼兒在入小學(xué)前在知識、行為、興趣、態(tài)度等方面應(yīng)如何做好準(zhǔn)備，為入學(xué)打好基礎(chǔ)。除以上幾種實習(xí)和見習(xí)之外，他還主張組織學(xué)生下鄉(xiāng)舉辦鄉(xiāng)村幼稚園，使學(xué)生了解農(nóng)村迫切需要幼稚教育的情況，進(jìn)一步體會幼稚教育的社會價值，從而堅定其要百折不撓地為幼稚教育事業(yè)獻(xiàn)身的決心。
   （二）幼稚園行為課程的組織
    如何按照上述行為課程的要求組織幼稚園的課程呢？他認(rèn)為幼稚園課程的組織與小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)各級學(xué)校的課程不同，它有自己的特點和要求，其特點有三： 第一、“幼稚生對于自然界和人事界沒有分明的界限，他看宇宙間一切的一切，都是整個兒的。”所以編制課程時如果分得太清楚太有系統(tǒng)了，反不能引起兒童的反應(yīng)。第二、“當(dāng)幼稚生的時期中，滿足個體的需要，實甚于社會的希求?！彼跃幹普n程時，應(yīng)兼顧社會和個體兩方面的的需求。第三、“幼稚園的課程，須根據(jù)于兒童自己直接的經(jīng)驗。”雖然這種經(jīng)驗不如傳授式的經(jīng)濟(jì)和整齊，但對于幼兒來說，意義重大。
    此后他于70年代初出版的《中國幼稚園課程研究》一書中，又在總結(jié)40多年研究經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出了組織幼稚園課程的一些標(biāo)準(zhǔn)和要求，如：“課程須和兒童的生活聯(lián)絡(luò)。是有目的有計劃的活動。事前應(yīng)有準(zhǔn)備應(yīng)估量環(huán)境，應(yīng)有相當(dāng)?shù)慕M織，且需要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)。各種動作和材料全須合乎兒童的經(jīng)驗?zāi)芰团d趣。
    動作中須使兒童有自由發(fā)展創(chuàng)作的機(jī)會。各種知識技能興趣習(xí)慣等全由兒童直接的經(jīng)驗中獲得。”在這里他不僅提出課程及與兒童生活聯(lián)系；須合乎兒童的能力、興趣和自由發(fā)展的需要，還特別強(qiáng)調(diào)了課程須有目的、有計劃有遠(yuǎn)大的目標(biāo)。他在實踐中還曾指導(dǎo)幼師生具體根據(jù)上述標(biāo)準(zhǔn)，擬定了《各月活動估量表》，即全年的課程表。在這些估量表中都將活動分為自然環(huán)境、社會環(huán)境和兒童三大類：自然環(huán)境類包括節(jié)氣、動物、植物和自然現(xiàn)象；社會環(huán)境類包括節(jié)令、紀(jì)念日、農(nóng)作、家庭、店鋪、職業(yè)、風(fēng)俗、公共機(jī)關(guān)、學(xué)校；兒童類包括游戲和疾病，并規(guī)定了每月的中心活動。
    他指出行為課程的要旨是以行為為中心，以設(shè)計為過程。只有行為沒有計劃、實行和檢討的設(shè)計步驟，算不得有價值的行為；只有設(shè)計沒有實踐的行為又是空中樓閣。所以行為課程的教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)是起于活動而終于活動的有計劃的設(shè)計。行為課程既經(jīng)設(shè)計，則應(yīng)根據(jù)設(shè)計精選有助于幼兒生長進(jìn)步的自然的良好行為，指導(dǎo)進(jìn)行。同時在進(jìn)行中須把握住遠(yuǎn)大而客觀的標(biāo)準(zhǔn)，并注意勞動中亦須勞心的原則。由于行為課程的教學(xué)方法系采取單元教學(xué)，它一般是先根據(jù)幼兒的學(xué)習(xí)動機(jī)，決定學(xué)習(xí)目的，再根據(jù)目的估量行為的內(nèi)容。行為課程的內(nèi)容可以包括幼兒的工作、游戲、音樂、故事兒歌，以及常識等科的教材。但在實施時，則應(yīng)徹底打破各學(xué)科的界限。在活動進(jìn)行中，教師應(yīng)在各科教材中選擇與學(xué)習(xí)單元有關(guān)的材料，加以運用，適當(dāng)配合幼兒實際行為的發(fā)展，使各科教材自然的融會在幼兒生活中，力求做到從生活中來，從生活而發(fā)展，也從生活而結(jié)束。采用行為課程教學(xué)法，教師在課程進(jìn)行前要準(zhǔn)備教材、布置環(huán)境、詳擬計劃；在課程進(jìn)行中，教師要隨時巡視指導(dǎo)，不重講解，而著重指導(dǎo)幼兒行為的實踐，使幼兒在活動中養(yǎng)成負(fù)責(zé)守法、友愛互助等基本習(xí)慣。行為課程的教學(xué)結(jié)束后，評量與檢討也是重要的一環(huán)，教師可以此了解幼兒的知識、思考、習(xí)慣、技能、態(tài)度、理想、興趣等方面的成就，作為改進(jìn)教學(xué)的參考。至于單元的選擇，則須配合教育宗旨、教育政策、社會需要及幼兒的能力。
    綜上所述，張雪門的幼稚園行為課程理論的基本思想就是“生活即教育”、“行為即課程”，強(qiáng)調(diào)通過兒童的實際行為，使兒童獲得直接經(jīng)驗；同時要求根據(jù)兒童的能力、興趣和需要組織教學(xué)，主張采取單元設(shè)計的方法，打破各種學(xué)科的界限。這種課程理論，雖然從學(xué)校教學(xué)的一般規(guī)律看來，不是完全無可非議，但對學(xué)前兒童的教育來說，則有比較明顯的積極意義。
    在三年中，他規(guī)定第一學(xué)年每周實習(xí)為9學(xué)時，分3次進(jìn)行。先參觀本校中心園的園址、園舍、設(shè)備、教具、教學(xué)設(shè)計、各科教學(xué)、游戲，以及教師的態(tài)度、技能、興趣、習(xí)慣、儀表，及教師對幼兒發(fā)生問題的處理等，使幼師生對幼稚園有個基本概念。然后參觀各類型的幼稚園，使師范生開擴(kuò)眼界、擴(kuò)充知識，研究、比較、探討適合我國國情的幼稚教育。最后是參與實習(xí)，每周有三個上午到中心園實習(xí)教育教學(xué)活動，以形成幼師生的基本觀念和教學(xué)能力。第二學(xué)年的實習(xí)時間則主要由學(xué)生自己支配。在平民幼稚園里，從建園到管理，都讓幼師生獨立完成。第三學(xué)年的第一學(xué)期，一半時間在嬰兒園實習(xí)，另一半時間到小學(xué)實習(xí)，使幼師生對幼稚園的兩端都有所了解，知道如何使各階段教育相互銜接；第二學(xué)期則全班下鄉(xiāng)，開辦農(nóng)村幼稚園，使幼師生確立為城市平民及鄉(xiāng)村農(nóng)民的幼稚教育而獻(xiàn)身的志向，忠誠于貧苦的勞動人民的教育事業(yè)。
    張雪門把上述這種實習(xí)計劃，稱為“有系統(tǒng)組織的實習(xí)”，他認(rèn)為這種有系統(tǒng)組織的實習(xí)必須符合以下幾個條件：“第一須有步驟，第二須有范圍，第三須有相當(dāng)時間，第四更須有適合的導(dǎo)師與方法”。同時他指出這種實習(xí)的進(jìn)行步驟大體上可分為4大階段：“第一是參觀，時間為一個學(xué)期，其對象為建筑、教具、工具、材料等設(shè)備，師生的儀表、態(tài)度與興趣，對幼稚生習(xí)慣積極或消極之處置，工作、游戲、文學(xué)等教學(xué)過程以及整個的設(shè)計。在這一時期指導(dǎo)的教師，應(yīng)以擔(dān)任實習(xí)的導(dǎo)師為主，幼稚園教師為輔?！趨⒂^時期的師范生，唯一注重的是在培養(yǎng)對幼稚園的基本觀念。第二是見習(xí)，時間也是一個學(xué)期，從供備材料開始，一直到整個設(shè)計活動中的參與。在這一時期指導(dǎo)的教師，應(yīng)以幼稚園教師及擔(dān)任實習(xí)的導(dǎo)師為主。……見習(xí)的地點，也以自己的中心或附屬幼稚園為宜。第三是試教，我對這一時期定的是一個學(xué)年。凡指定幼稚園中的招生、編級、選材、組織課程、指導(dǎo)活動、編制預(yù)算決算，以及一切教學(xué)上教師業(yè)務(wù)上幼稚園行政上的處理，都由二年級的師范生來擔(dān)任，擔(dān)任實習(xí)的導(dǎo)師反退居于顧問地位。第四是輔導(dǎo)，時間也是一個學(xué)年。輔導(dǎo)在縱的方面是由兒童的隊伍出發(fā)，向兒童家庭推進(jìn)的是家庭訪問，親職教育；同時更由個案工作求得整的聯(lián)絡(luò)向?qū)W校單位前后延伸到托兒所和小學(xué)低年級。橫的方面是向廣大的社會聯(lián)系，包括社區(qū)調(diào)查、營養(yǎng)站、衛(wèi)生站、輔導(dǎo)會、導(dǎo)生班。這些工作，一律由三年級的師范生負(fù)責(zé)，他們要自己計劃，自己分配工作，自己檢討并改進(jìn)，這一階段的實習(xí)不但要了解兒童的發(fā)展情況，而且要進(jìn)一步主動地展開全面的兒童福利工作，培養(yǎng)地方師資，以求達(dá)到幼稚教育的合理和普及?！案鶕?jù)以上所述我們可以清楚地看到張雪門提出的實習(xí)計劃與傳統(tǒng)師范學(xué)校的實習(xí)有明顯的不同；一是在空間上，它把幼師生的實習(xí)場所從幼稚園擴(kuò)大到嬰兒園和小學(xué)，從校內(nèi)擴(kuò)大到校外，從城市擴(kuò)大到農(nóng)村；二是在時間上，它從只集中在三年中的最后一學(xué)期，增加到三年六個學(xué)期中均有實習(xí)；三是內(nèi)容上，它從僅僅實習(xí)幼兒教育擴(kuò)展到嬰兒保育、小學(xué)教育，從只實習(xí)教育和教學(xué)擴(kuò)展到實習(xí)行政管理以及縫紉、炊事等。
    總之，張雪門是我國現(xiàn)代教育史上著名的幼兒教育專家，他以畢生的精力致力于幼稚教育，先后達(dá)60年。他的幼兒教育思想和實踐過去曾對我國，尤其是我國北方和臺灣產(chǎn)生過很大的影響，他對幼稚教育的目的、課程和師資培養(yǎng)等方面的論述，有不少地方現(xiàn)在仍值得我們研究和借鑒。同時他一生不為名利，熱愛幼教事業(yè)，熱愛兒童，為幼教事業(yè)鞠躬盡瘁的獻(xiàn)身精神和他注重實踐，幾十年如一日始終在幼稚園、幼稚師范最基層的崗位上辛勤工作，孜孜不倦地進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究的嚴(yán)謹(jǐn)、求實的治學(xué)態(tài)度和工作作風(fēng)，也都是很值得我們學(xué)習(xí)的。